Wenn Linke Theater um kulturschaffende Nazis machen

Die Kunst hat es in Düsseldorf schwer. Zuerst fällt der national anerkannte Maler Jörg Immendorf durch seinen ausschweifenden Lebensstil auf. Mit Huren treibt er es und schnupft dazu auch noch Kokain. Dann wird Nazi-Yuppie Torsten Lemmer kalt erwischt. Die Antifa will es ihm einfach nicht abnehmen, dass er den Ausstieg aus der Szene betrieben hat und reumütig heim ins Bundesreich zurückgekehrt ist. Alles Masche, so glaubt sie. Der will doch nur Publicity für seinen Auftritt im kommunalen Wahlkampf! Dafür hat er sich bei Kern und Schlingensief eingeschleimt und macht einen auf Kultur. Die wiederum, immer auf der Suche nach dem ultimativen Kick, wollen im Rahmen des von der Regierung gesponserten "Aussteigerprogramm" ihre Schnitte machen. Zuletzt hat der Rektor der Kunstakademie, Markus Lüpertz, die Stirn, sich hinter Immendorf zu stellen, und beschuldigt die Staatsorgane sowie das berüchtigte Hotel, sie hätten seinem Professor "eine Falle gestellt".

Was will die Kunst?

Mit Kunst und Kultur hat das ganze Theater ziemlich wenig zu tun. Aber jedermann weiß, dass Kultur ohne dieses Theater nicht stattfindet. Dem Künstler ist es zu wenig, einfach nur als gut trainierter Pianist, geübter Grimassenschneider oder Pinselschwinger die Welt mit den unnützen Dingen des Vergnügens zu beglücken. Wer als Kunstschaffender etwas auf sich hält und mit Erfolg gesegnet werden will, muss neben seiner Kunst entweder durch eine exzentrische Persönlichkeit auffallen oder seine Werke einem höheren Zweck unterordnen. Und der beflissene Kunstsachverständige findet in den Werken folgerichtig weniger die besondere Kunstfertigkeit wieder, stattdessen erfreut er sich an tiefsinnigen Erkenntnissen über das Leben, die Tragik, das Schicksal und den Tod. Er ringt um Worte, wenn er sein Feeling beschreiben muss. Nach seiner Ansicht liegt das nicht an dem dürren philosophischen Gehalt sondern eher daran, dass wohl nur die Kunst als solche derartig menschlich bewegende Dinge ausdrücken kann.
Vergnügen zu bereiten ist also nicht Sache der ernsthaften Kunst. Und der ernsthafte Künstler pflegt aus diesem Grunde Distanz zu seinem eigentlichen Handwerk. Weltanschauliche Botschaften vertragen sich nicht mit Genuss und Unterhaltung, so glaubt er mit Recht, und ein gewisser Bertolt Brecht entwickelte die Störung des unterhaltsamen Spiels mit der Einbildungskraft - jedem Oberschüler unter dem Begriff "Verfremdung" bekannt - zu einem besonders in den siebziger und achtziger Jahren anerkannten dramaturgischen Kniff. Dass künstlerische Produkte durch das Sendungsbewusstsein der Produzenten nicht vollständig ungenießbar werden, ist dem Umstand geschuldet, dass neben der Heuchelei, die der "Kunstgenießer" vor sich her trägt, doch so etwas wie Unterhaltung verlangt wird. Zwischen einem Gottesdienst und einer Theateraufführung weiß der Zuschauer noch zu unterscheiden.

Kultur und Gesellschaft

Staatlicherseits wird mit der Unterstützung und Finanzierung der Kunst- , Musik- und Schauspielschulen einiges getan, damit das der christlich-abendländischen Kultur verpflichtete Gewaltmonopol eine Berufungsinstanz vorweisen kann. Denn dieses schmückt sein Tun, wenn es weltweit seine Soldaten zum Einsatz bringt oder im Innern die Menschen mit verdächtigen Glaubensgrundsätzen verfolgt, mit den erhabenen und erlesenen Werten der westlichen Kulturgemeinschaft.
Die Künstler haben sich hier als gut funktionierende Staatsbürger zu bewähren. Kern und insbesondere Schlingensief, die bislang nicht den besten Ruf in der staatlich anerkannten Kunstszene besaßen, haben einen deutlichen Schritt in die rechte Richtung getan. Immendorf hingegen hat sich danebenbenommen. So erklärte SPD-Frau Angelika Pick im Kulturausschuss der Stadt Düsseldorf: "Immendorf ist mit seinem Verhalten kein Vorbild". (RP, 13.2.04) Wahrscheinlich ist demnächst der Beamtenstatus samt Pensionsberechtigung futsch - ein Schicksal, das auch einmal seinem Lehrer Beuys drohte.

Und die linke Ergänzung

Die Diskussion innerhalb der Linken - jedenfalls wie sie in der TERZ ausgetragen wird - verläuft ebenfalls entlang von Ansprüchen, die von außen an die Kunst herangetragen werden. Anstatt die Instrumentalisierung von Kunst und Kultur durch den Staat bzw. die Selbstunterwerfung der Künstler unter Maßstäbe, die nichts mit der Kunst selbst zu tun haben, zu benennen und zu kritisieren, entwickeln Linke einen alternativen Moralkodex, vor dem sich Kunst zu beugen hat: "Nimmt man die Rolle der Kunst in der Gesellschaft ernst und betrachtet diese nicht als Spielwiese, auf der sich ein paar harmlose Irre nach Belieben austoben können, impliziert das den Anspruch an Künstlerinnen und Künstler für die Konsequenzen ihres Handelns gerade zu stehen. Gerade wenn mit Mitteln der Kunst Auseinandersetzungen in Gang gebracht werden sollen, mit denen man eine Veränderung der Gesellschaft zum Positiven hin bewirken will, tragen Künstlerinnen und Künstler eine immense Verantwortung. Vor dieser Verantwortung aber drücken sich im Falle Hamlet die Beteiligten.
Schade um die Kunst." (TERZ, 02/04) Auch der "linke" Künstler überhöht seine Tätigkeit, wenn er den Anspruch vor sich her trägt, "die Gesellschaft zum Positiven hin zu verändern. So inhaltsleer diese Aussage notwendigerweise ist - Kunst und Kritik sind eben zwei verschiedene Paar Schuhe - desto wichtiger definiert der Künstler seine Rolle in der Gesellschaft. Eine "immense Verantwortung" soll er tragen. Und wer die nicht zu tragen vermag, schadet der Kunst. "Schade um die Kunst" (ebd.), so beendet Krümel ihre Einschätzung des Schmierentheaters um Lemmer, Schlingensief und co.
Dabei könnte man sich durchaus vorstellen, dass Künstler im Zeitalter von Stefan Raab, DSDS und Dschungelshow anstatt langweiliger Krimis, Science Fiktion mit meterdick aufgetragener Moral und Kunstschöpfungen, die vor lauter Botschaft jeden künstlerischen Inhalt verdecken, mal echte Spannung, Grusel, Komik, Hör- und Seherlebnisse schaffen.
Derartige Kunstprodukte mag es vielleicht auch geben, finden aber kaum Beachtung, weil von links bis rechts jede Form von Kunst verdammt wird, die die erwartete Moral vermissen lässt.

www.neusser-monat.de (14.2.2004)